下元解冤赦結大法會
發佈日期 : 2025/01/01活動日期：農曆十月十六日 / 國曆一一四年十二月五日
- 法會內容：下元解冤赦結大法會
- 日期：農曆十月十六日 (國曆12月5日 星期五)
- 時間：下午 一時 (PM 13:00)
- 備註：
解冤赦結的意涵與現代社會的關係
所謂冤結，在道教典籍當中，主要是指人由於宿世所犯之罪而導致的各種人際冤對，進而引起陰間冢訟、幽魂遭難、陽世受報、人鬼之間結縛纏綿。而「解冤赦結」，就是通過齋醮科儀和符篆咒訣等方式化解陰陽矛盾，求得幽魂超升，陽世太平。
現代社會，人心一直處在失衡的狀態，主要原因於內心的不知足，而使自己欲望放縱。人常為求一己之名或一己之利，而口出惡言、設計陷害、妒嫉他人，也讓自己結下不少惡緣。許多人認為現世的不順，是因為他人所造成，殊不知這一切都是自己有莫大的關係。
一個人懂得知足與懺悔，自然就會遠離這些災厄與困難。因此透過解冤赦結的儀式，實則讓善信能有一個觀照自己內心的機會，真切的反省自己，懺悔自己每天的生活習性。從儀式中給自己一個重新啟動生命的機會。這也是這科儀最為重要的一點。
三十六結簡單註釋
三十六結簡單註釋
一、天曹界內、星宮斗府之罪
微生在世，蠢然勞碌，為名為利奔走不息，往往不覺已犯天條。古語云：「舉頭三尺有神明。」世人常以為無人旁觀，便放縱心念與行止，失卻禮度，不知在暗處亦有光明在照。若一味追逐名利、忘卻修德行善，便使自身沈溺於過錯之中而不自知。故應時時反省、念念自警，使心行端正，罪愆自可消弭。
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二、地府陰司、東嶽泰山門下，勾死之罪
得人身者，福報非輕；然仍有短命、橫死之報，皆由宿世身口諸業所致。經典云：「人身難得。」既得此身，更應藉此良機深自懺悔──
懺悔累世曾犯兩舌、惡口、妄語、諂媚之口業；懺悔曾起殺生、偷盜、邪淫、瞋恚、貪欲、邪見之身業。若能悔往修來，回心向善，生命自然可轉危為安。
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三、水府沿江、八十九廟，經營買賣、香燈怠慢之罪
水是生養萬物之本，人類沿水而居，文明由此孕生。然長久以來過度捕撈、污染江河，使生態失衡，終將自食惡果。古人飲水思源，敬奉水中龍神，不敢怠慢香火；今日之人，更應覺悟環境保護之重要，珍惜資源、減少汙染，以免斷送後世福祉。
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四、陽間宮廟、天符瘟司部內，貪財之罪
陽間宮廟與天符瘟司，皆秉持公正嚴明、記錄人間善惡福禍。人若起一念貪求，妄想不正之財，皆難逃紀錄。是以當深自反省，誠心懺悔，去除貪念，回歸正道，方能使家宅平安、福祿臨門。
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五、前生今世、冤家咒詛，口業之罪
口業最易造、最難防。道人是非、欺瞞誇口、兩舌綺語，皆能傷人亦傷己。與人相處貴在忠誠正直，若喜搬弄長短，不但損己慧命，更易結下深怨。
若更以惡口詛咒他人，則冤結纏身，難得清寧。故應懺悔口業，使言語清淨柔和，不再造新過。
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六、呵風罵雨、褻瀆天神地祇之罪
天地自然、風雨雷電，皆為宇宙循環之象，公正無私。今世氣候失常，多因人類破壞自然，使環境劇變。
古人知敬天愛地，故生謙卑之心；身為現代人，更應心存敬畏、珍惜萬物，不可褻瀆天神地祇，方符天地之理。
八、攔截要路、故意傷害，謀財害命之罪。
九、用大斗小秤、欺瞞取利，拋散五穀、惑亂民心之罪。
十、建造動土、冒犯天星地曜，破壞自然、驚擾地祇之罪。
七、不信神佛、不敬聖賢，藉神斂財之罪。
現代社會中，仍有人假借神佛之名行騙，或以宗教之名騙財騙色，造成社會動盪，破壞善信信心。也有人對修道者不敬，輕慢辱罵，使善道難以弘揚。
須知神職人員肩負教化人心、導正風俗之責，絕非以威脅恐嚇來操弄信眾。
若我們曾不敬德者、或曾以邪見誤導他人，應當立刻生心懺悔，改過自新，讓善念重新在心中安住。
八、攔截要路、故意傷害，謀財害命之罪。
修橋造路，本是積德之舉；然若因私利而故意封路、向人收費，便是損害陰德。更有甚者，為求財利而傷人性命，此皆重罪。
現代亦可見因利益糾紛而引發暴力事件，甚至傷亡。所有這些傷天害理之舉，都須真誠懺悔，斷除惡念，方能免受後報。
九、用大斗小秤、欺瞞取利，拋散五穀、惑亂民心之罪。
買賣交易，本應誠實守信；若刻意縮減份量、包裝不實、製作黑心商品、誇大功效，皆是損人利己的行為，嚴重影響社會健康與安全。
凡是動機不正、欺騙大眾之事，皆屬罪業。行商者更當以良心為尺度，若曾有不誠之行，當虔誠懺悔，勿再造作。
十、建造動土、冒犯天星地曜，破壞自然、驚擾地祇之罪。
古人言動土興工會驚動土地龍神；若從現代角度看，施工未善盡水土保持、環境評估，造成鄰里不安或環境破壞，即為不敬天地。
埋葬修墳如未合宜安置，或濫墾濫葬破壞自然生態，亦是不尊重山川土地。
凡影響自然、造成人民困擾之行，皆當自省懺悔，心存敬畏。
十一、婚嫁喜事、鋪張浪費，殺害生靈之罪。
婚嫁為人生大事，但若因宴席鋪張、過度殺生，便是浪費生命與物資。
祖師大德常教導我們以節度為美，減少無謂耗損，是對萬物生命的尊重，也是培養福報的方式。
若曾因喜事而造下浪費或殺生，當念懺悔，改以慈心待物。
十二、耕作田地、破壞水利，鞭笞牲畜、損害生靈之罪。
農地耕作若為貪圖方便而挖破水塘、損害公共水利，就是危及眾人利益。
昔人鞭打耕牛為罪；現代亦可比擬為虐待動物、破壞自然資源。例如部分溫泉區私接水管濫用資源，最終受害的仍是自己與整體環境。
凡損害眾生、破壞自然之行，皆當警惕懺悔，回歸善念。
十三、謀佔田土、屋舍地基之罪。
依法取得土地、房屋、廠房，皆為正當之事；唯有以詐術奪取、以勢力侵占、或藉機巧取豪奪者，都是損人害己、折損陰德的行為。
現今社會常見家人因遺產反目、企業財團為圖利益違法變更地目牟取暴利，這些皆屬不義之舉。
若曾懷此心、行此事，當深切懺悔，莫以私利毀人福報。
十四、不敬父母、忤逆兄弟、不憐妻子之罪。
孝順父母、兄友弟恭，本為人倫之根。夫妻相敬如賓，本是天成之緣。
若因驕縱、自我、或情緒而使家庭失和、父母傷心、手足決裂、夫妻反目，這皆是違逆倫常之過。
若曾有不孝不和之行，當誠心懺悔，重建家庭的溫暖。
十五、親族閒言、口舌是非之罪。
叔伯兄弟、姑姨嬸嫂，皆因緣聚成一家。家人之間本應互敬互愛，若以言語彼此中傷、無端造謠、挑撥離間，皆屬製造是非，破壞親情。口舌之過最易傷人心，更易積累業障。若曾因一言之失，使親族不和，當深思悔改，護念彼此情分。
十六、財物遺失、妄起咒詛之罪。
財物被竊，往往是因自身疏忽，或過於招搖引人貪念。
財物流失應先自我反省，不宜對人妄加咒詛。
竊盜之人自承其果，我等不應以惡心對待，免使自身再造口業。懂得放下、改過，是最清淨的智慧。
十七、夫妻反目、互相傷害，怨天尤人之罪。
「十年修得同船度，百年修得共枕眠。」夫妻之緣，皆累世修來之福。
若因情緒、固執、怨懟而彼此傷害，甚至恨天恨地，這不僅損家庭福報，也斷自身善緣。
夫妻之道貴在尊重、體諒與扶持；曾傷害伴侶者，應虔心懺悔，使緣份重新回到善循環。
十八、迷信邪法、邪師邪教，封釘壇廟之罪。
人心若被欲望蒙蔽，就容易走入偏門歧途，信奉邪師邪教，甚至誤入迷信法術。
此種行為不僅損害自身慧命，也可能誤導他人，造下更深的業障。
若曾造壇行邪法、封釘廟宇、傷害正信，皆應深切懺悔，回歸正道，敬天法祖，存心向善。